王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见 於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而 功显于千世，列为三 代，此所谓因天心以动作者也，故海 内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露 师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药 。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得 观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来， 使人上书 ，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡 天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若 旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世 之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也 。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之时， 原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非 死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君，必 且赐绝命之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而