臣闻明月之 珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按 剑相眄者。何则？无因而至前也。 蟠木根柢，轮囷离诡，而为万 乘器者。何则？以左右先 为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠， 夜光之璧，犹结怨而不见德 。故有人先谈，则以枯木 朽株树功而不忘。今夫天下 布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之 君，而素无根柢之 容，虽竭精思 ，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄 之迹，是使布衣不得 为枯木朽株之资也。