凡音之起，由人心生 也。人心之动，物使之然也。感於物而动，故形於声； 声相应，故 生变；变成方，谓之音；比 音而乐之，及干戚羽旄，谓 之乐也。乐者，音 之所由生也，其本在人心感於物也。是故其哀心感者，其声 噍以杀；其乐心感者，其声 啴以缓；其喜心感者， 其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉； 其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非 性也，感於物而后动，是故先王 慎所以感之。故礼以 导其志， 乐以和其声，政以壹其行，刑以防 其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。