太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为 布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以 给之，无有所 馀。诚内 自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于 朝，此可谓 减於制度 而可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣 莫