易大传：“天下一致而百虑，同 归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德 ，此务为治者也，直所从言之 异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从 ；然其序君臣父子 之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵， 是以其事不可 遍循；然其 彊本节用，不可废也。法家严而少恩； 然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然 其正名实，不可不察也。道 家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也 ，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要， 与时迁移，应物变化，立俗施事，无所 不宜，指约而易操，事 少而功多。儒者则不然。以为人主 天下之仪表也，主倡而臣和 ，主先而臣随。如此则主劳 而臣逸。至 於大道之要，去健 羡，绌聪明， 释此而任术。夫神大用则竭 ，形大劳则敝。形神骚动，欲与 天地长久，非所闻也。