其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣 之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无 垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥 不可考而原也。 先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天 地剖判以来，五德转移 ，治各有宜，而符应若兹。以为儒者 所谓中国者，於天下乃 八十一分居其一分耳。中 国名曰赤县神州。 赤县神州内自有九州， 禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓 九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天 地之际焉。其术皆此类也 。然要其归，必止 乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化， 其後不能行