臣闻明月 之珠，夜 光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离 诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出 随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德 。故有人先 谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天 下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙 尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君 ，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅 人主之治，则 人主必有按剑相眄之 迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。