臣闻明月 之珠,夜 光之璧,以闇投人於道路,人无不按剑相眄者。何则?无因而至前也。蟠木根柢,轮囷离 诡,而为万乘器者。何则?以左右先为之容也。故无因至前,虽出 随侯之珠,夜光之璧,犹结怨而不见德 。故有人先 谈,则以枯木朽株树功而不忘。今夫天 下布衣穷居之士,身在贫贱,虽蒙 尧、舜之术,挟伊、管之辩,怀龙逢、比干之意,欲尽忠当世之君 ,而素无根柢之容,虽竭精思,欲开忠信,辅 人主之治,则 人主必有按剑相眄之 迹,是使布衣不得为枯木朽株之资也。