易大传：“天下一致而百虑 ，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、 道德，此务为治者也，直所从言之异路，有 省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时 之大顺，不可失也。儒者博 而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列 夫妇长幼之别，不可 易也。墨者俭而难遵，是以其事不 可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正 君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失 真；然其正名实，不 可不察也。道家使 人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应 物变化，立俗施事，无所不 宜，指约而易操， 事少而功多。儒者则不 然。以为人主天下之仪表 也，主倡而臣和，主先而臣随。如 此则主劳而臣逸 。至於大道之 要，去健羡，绌聪 明，释此而任术。夫神 大用则竭，形大劳则敝。形神骚 动，欲与天地长久， 非所闻也。