元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取 人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡 人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀 纣暴彊， 身死国亡。今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。江 河为汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天 地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。 故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地 生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相若 。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅 ，列其室屋。为之图籍， 别其名族。立官置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官 御不彊，其势不成；大将 不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理 也，物之纪也。所求於彊， 无不有也。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝 。大宝所在，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於 昆山也。取者 无咎，宝者无患。 今龟使来抵 网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”