故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏 ，卒为应侯。此二人者 ，皆信必然之 画，捐朋党之私，挟 孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是 以申徒狄自沈於河，徐衍负 石入海。不容於世，义不苟 取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪 公委之以政；甯戚饭牛车 下，而桓公任之以国。此二人者，岂借 宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆 ，昆弟不能离，岂惑於众口 哉？故偏听生奸 ，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗 谀，而二国以危。何 则？众口铄金，积 毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之 辞哉？公听 并观，垂名当世 。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收 ，硃、象、 管、蔡是矣 。今人主诚能 用齐、秦之义，後宋 、鲁之听，则五 伯不足称， 三王易为也。