戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度 为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自 上圣黄帝 作为礼乐法度，身以 先之，仅 以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身 之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎 之形。