故韩子曰 ：“慈母有 败子而严家无格 虏”者，何也 ？则能罚之加焉 必也。故商君之法， 刑弃灰於道者 。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民 不敢犯也。是故韩子曰 “布帛寻常 ，庸人不释，铄金百溢，盗 跖不搏”者，非庸人之 心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也； 又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而 罚不必行也，则庸人不释 寻常。是故城高五丈，而 楼季不轻犯也；泰山之高 百仞，而跛牧其上。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛也而 易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能 久处尊位， 长执重势，而独擅天下之利者，非有 异道也，能独断而审督责， 必深罚，故天下不 敢犯也。今不务所以不犯，而事 慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣 。夫不能行圣人之术 ，则舍为天下役何 事哉？可不哀邪！