故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。 身能十言尽当，不能通使 於河，还报於江，贤能令人 战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。 圣能先知亟见，而不能令卫 平无言。言事百全，至身而 挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽 贤，不能左画方，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹 名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉 凶，而骨直空枯。日为德而君於 天下，辱於三足之乌。 月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有 节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据 。罔有所数 ，亦有所疏。人有 所贵，亦有所不如。何可 而適乎？物安可全乎？天尚不全 ，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天 。天下有阶，物不全乃生也。”