其夏六月中，汾阴巫 锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂无款识，怪之，言吏。吏告河东太守 胜，胜以闻。天子 使使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉 ，从行，上荐 之。至中山，曣翚，有黄云 盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请 尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为 出哉？”有司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹 统，天地万物所系终也 。黄帝作宝鼎三，象天地 人。禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨■ 上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于 夏商。周德衰，宋之社 亡，鼎乃沦没，伏而不见。颂云‘自堂徂基 ，自羊徂牛；鼐鼎及鼒 ，不吴不骜， 胡考之休’。今 鼎至甘泉，光润龙 变，承休无疆。合兹 中山，有黄白云降盖， 若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大享。唯受命而帝 者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於 帝廷，以合明应。”制曰： “可。”