故云神至能见 梦於元王 ，而不能自出渔者之 笼。身能十言 尽当，不能通使於河，还报於江，贤 能令人战胜攻 取，不能自解於刀锋，免剥刺 之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无 言。言事百全，至身而挛；当时不利 ，又焉事贤！贤者有恆 常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤 ，不能左画方， 右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿 名善射，不如 雄渠、门 ；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责 人於全？孔子闻之曰： “神龟知吉凶，而骨直空枯。日 为德而君於天下，辱 於三足之乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之 神而殆於即且。 竹外有节理，中直空虚；松 柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤 虚。黄金有疵 ，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有 所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可 全乎？天尚不全，故世为屋， 不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生 也。”