戎王使由余 於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。” 缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身 以先之，仅以小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以仁 义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫 戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治， 此真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“ 孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必 疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传器而食， 问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。