元王慨然而叹 曰：“夫 逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听子 ，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为 汤武，我 为桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。” 卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬 藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽 然，不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑 。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷 居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌 雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿 谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜，目得所美，身受其利。以 是观之， 非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢； 妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分 之理也， 物之纪也。所求於彊，无 不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得之，以为大 宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为 暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉。”