故云神至能见梦於 元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使 於河，还报於江 ，贤能令人战胜攻取，不能自 解於刀锋， 免剥刺之患。圣能先知亟见 ，而不能令卫平无言。言事百全，至 身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適 然。是故明有所不 见，听有所不闻；人 虽贤，不能左画方 ，右画圆；日月之 明，而时蔽於浮 云。羿名善射，不 如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟 知吉凶， 而骨直空 枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而 殆於即且。竹外有节理，中 直空虚；松柏为百木长， 而守门闾。日辰不全，故有孤虚 。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所 据。罔有所数，亦 有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適 乎？物安可全乎？天尚不 全，故世为屋，不成三瓦而陈之， 以应之天。天下有阶，物 不全乃生也。”