戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也 ，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难 乎？”由 余笑曰：“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄 淫。阻法 度之威，以责督於下，下罢极则以仁义 怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之 声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。” 缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由 余数谏不听 ，缪公又数使人间 要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。