其夏六月中，汾 阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊 视得鼎。鼎大异於众鼎 ，文镂无款识，怪之，言吏。吏告河东 太守胜，胜以闻。天 子使使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，曣翚，有黄 云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎 。天子曰：“间者 河溢，岁数不登，故巡 祭后土， 祈为百姓育 穀。今岁丰庑未报，鼎 曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎一 ，一者壹统，天地万物 所系终也。黄帝作宝鼎 三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨■ 上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见 。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡 考之休’。今鼎至甘 泉，光润龙变，承休无疆 。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获 坛下，报祠大享。唯受命而帝者心知其意而合 德焉。鼎 宜见於祖 祢，藏於帝廷，以合明应。”制