於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。 意者泰山、梁 父设坛场望幸 ，盖号以况荣，上帝垂恩 储祉，将以荐成， 陛下谦让而弗发也 。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁 父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫 修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒 功中岳，以彰至尊，舒盛 德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。 皇皇哉斯事 ！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛 下全之。而後因杂荐绅先 生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹 兼正列其义，校饬厥文，作春秋一 艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬 微波，蜚英声，腾茂实。 前圣之所以永保鸿名 而常为称首者用此，宜命 掌故悉奏其义而