子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事 蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”