臣闻明月之珠，夜光之璧 ，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之 珠，夜光之璧，犹结 怨而不见德。故有人先谈 ，则以枯木朽株 树功而不忘。今夫天下布衣 穷居之士，身在贫贱 ，虽蒙尧、舜之术， 挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意， 欲尽忠当世之君 ，而素无根柢之容，虽竭精思，欲 开忠信，辅人主之治，则人主必有按 剑相眄之迹，是使布衣不得为枯 木朽株之资也。