蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大 夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事 悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行义不辟难， 然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有 杀身以成名，虽义之所 在，虽死无所恨。何为 不可哉？”