元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之 有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤 武，我为桀纣 。未见其利，恐离其咎。 寡人狐疑，安 事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰： “不然，王其 无患。天地 之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故 云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。 人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。天下 祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。 为之图籍，别其名族。立官置 吏，劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其 势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也，分 之理也，物之纪也。所求於彊，无不 有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只 雉，出於昆山；明月 之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊，不 过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭渔 者得之，见梦自言，是 国之宝也，王何忧焉 。”