於是大司马进曰： “陛下仁育群生，义征不憓 ，诸夏乐贡， 百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃 洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛 场望幸，盖号以况荣，上帝 垂恩储祉，将以荐成，陛下 谦让而弗发也。 挈三神之 驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天 为质闇，珍符固不可辞；若然辞之， 是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二 君乎？夫 修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神 ，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕 业，不可 贬也。原陛下全之。而後因 杂荐绅先生之略术， 使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正 列其义，校饬厥文，作春秋一 艺，将袭旧六为七， 摅之无穷，俾万世得激清 流，扬微波，蜚英声 ，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”