子夏答曰：“郑音好滥淫志， 宋音燕女溺志，卫音趣数 烦志，齐音骜辟骄志， 四者皆淫於色而害於德 ，是以祭祀不用也 。诗曰： ‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也 。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好 恶而已矣。君好之则臣为之， 上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪 ，此六者，德音之 音也。然后钟磬竽瑟以和 之，干戚旄狄以舞之。 此所以祭 先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长 幼序也。钟声铿， 铿以立号， 号以立横，横以立武。君 子听钟声则思武臣。石声硜 ，硜以立别，别以致死 。君子听磬声则思 死封疆之臣。 丝声哀，哀以立廉， 廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥 ，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之 臣。鼓鼙之声讙 ，讙以立动，动以进众。君子听鼓 鼙之声则思将 帅之臣。君子 之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”