故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏”者，何也？则 能罚之加焉必也 。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深 督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重 罪乎？故民 不敢犯也。是故韩子曰“布 帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者 ，非庸人之心重 ，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必 随手刑，则盗跖不搏百镒；而 罚不必行也 ，则庸人不释寻常。是 故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百 仞，而跛牧其上。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛也而易百 仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下 之利者，非有异道也，能 独断而审督责，必深罚 ，故天下不敢犯也。今不务 所以不犯，而事慈母 之所以败子 也，则亦不察於圣 人之论矣。夫 不能行圣人之术 ，则舍为天下役何事哉？可 不哀邪！