故女无美恶，入宫见妒；士 无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟 孤独之位，故不能自免於嫉妒 之人也。是以申徒狄自沈於 河，徐衍负石入海。不容於 世，义不苟取，比周於朝，以移主上之 心。故百里奚乞食於路，缪公 委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦 於朝，假誉於左右，然後二主用之哉 ？感於心，合於 行，亲於胶漆 ，昆弟不能离，岂 惑於众口哉？ 故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨 之辩，不 能自免於谗谀，而二国以危。何 则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦 用戎人由余而霸中国 ，齐用越人蒙而彊威、宣 。此二国，岂拘於俗，牵 於世，系 阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为 昆弟，由 余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主 诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听， 则五伯不足称，三王 易为也。