易大传： “天下一 致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法 、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有 省不省耳。尝窃观阴阳之术 ，大祥而众忌讳 ，使人拘而 多所畏； 然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序 君臣父子 之礼，列夫妇长幼之别， 不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊 本节用， 不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上 下之分，不可改矣。 名家使人俭而善失真 ；然其正名实， 不可不察也。道家 使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为 术也，因 阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与 时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒 者则不然。以为人 主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳 而臣逸。至於大道之要，去健羡 ，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神 骚动，欲与天地长久， 非所闻也。