故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉， 不能督责， 而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人 贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。