易大传：“天下 一致而百虑，同归而殊涂 。”夫阴阳、儒 、墨、名、法 、道德，此务为治者也， 直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴 阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其 序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从； 然其序君臣父子 之礼，列夫妇长幼之 别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用 ，不可废也。法家严而 少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名 实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善， 撮名法之要，与时迁移，应 物变化，立俗施事，无所不宜，指约而 易操，事少而功 多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和 ，主先而臣随。如此则主劳 而臣逸。至於大道之要，去健羡 ，绌聪明，释此而任 术。夫神大用则竭， 形大劳则敝。形神骚动， 欲与天地长 久，非所闻也。