於是大司马进曰： “陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮 执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃 洽，符瑞 众变，期应绍至，不 特创见。意者泰山、 梁父设坛场望幸，盖号 以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下 谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王 道之仪， 群臣恧焉 。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁 父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功 中岳，以彰至尊， 舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎 民也。皇皇哉 斯事！天下 之壮观，王 者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生 之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬 厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清 流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常 为称首者用此，宜命掌故悉 奏其义而览焉。