故云神至能见梦於元王 ，而不能自出渔者之笼。 身能十言尽当，不能通使於 河，还报於江，贤 能令人战胜攻取，不 能自解於刀锋，免剥刺之患 。圣能先知亟见，而不能令卫 平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有 恆常，士有適然。是故明有所不见， 听有所不闻；人虽贤，不能 左画方，右画圆；日月 之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不 能胜鬼神。地柱折， 天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月 为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中 直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日 辰不全， 故有孤虚。黄 金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据 。罔有所数，亦有所疏。 人有所贵 ，亦有所不如。何可而適 乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三 瓦而陈之，以应之 天。天下有阶，物不全乃生也 。”