礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣， 擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢， 轻俗以为高之属 ，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡 诚县，则 不可欺以轻重；规矩诚错， 则不可欺以方 员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者 ，方员之至也；礼者，人道 之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有 方之士。礼之中，能思索， 谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。 能虑能固，加好之焉，圣矣。天者， 高之极也；地者，下之极 也；日月者，明之极也；无 穷者，广大之极也 ；圣人者， 道之极也。