淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为 无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国 家，使人 由臣子之道。今 诸侯有畔逆之计，此皆宰相 奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五，所以行之者三。 曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五 者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德 ，所以行 之者也。故曰‘力行 近乎仁，好问近 乎智，知耻近乎 勇’。知此三者，则知所以自治；知所以 自治，然後知所以治 人。天下未有不 能自治而能治人者也，此百 世不易之道也。今陛下躬行大孝， 鉴三王， 建周道，兼文武， 厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武， 未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不 能宁，惟 所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在 朕躬。君 不幸罹霜露之病 ，何恙不已，乃上 书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。 ”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。