蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏 罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟难，然为 霸主强国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不 可哉？”