子夏答曰： “郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数 烦志，齐音骜辟骄志，四者 皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖 是听。’夫肃肃，敬也 ；雍雍，和也 。夫敬以和，何事不行？为人君者， 谨其所好恶而已矣。君好 之则臣为之，上行 之则民从之。诗曰：‘诱民 孔易’，此之谓也。然后圣人作为 鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳 酢也，所 以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼 序也。钟声铿，铿 以立号，号以立 横，横以立武 。君子听钟声则 思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死 。君子听磬 声则思死封疆之臣。丝声 哀，哀以立廉 ，廉以立志。君子听 琴瑟之声则思志义之 臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽 笙箫管之 声则思畜聚之臣。鼓 鼙之声讙，讙以立动， 动以进众。君子听鼓 鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿 鎗而已也，彼亦有所 合之也。”