故女无美恶，入宫 见妒；士无贤不肖， 入朝见嫉。昔 者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄 自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於 朝，以移主上之心 。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛 车下，而桓公任 之以国。此二人者，岂借 宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶 漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而 逐孔子，宋信子罕之计而囚墨 翟。夫以孔、墨之辩，不能自免 於谗谀，而二国以危。何则 ？众口铄 金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而 霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘 於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意 合则胡越 为昆弟，由余、越人蒙 是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今 人主诚能用 齐、秦之义，後 宋、鲁之听，则五伯不足称 ，三王易为 也。