戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋言 。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治， 此真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“ 孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤，寡 人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃 归由余。由余数谏 不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂 去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎 之形。