其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及 黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪 迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验 小物，推而大之，至於无 垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载 其禨祥度制，推而远 之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽 ，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所 不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序 九州是也，不得为州数。 中国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必 止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化， 其後不能行之。