易大传：“天下 一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名 、法、道德，此务为治者也，直所从言之异 路，有省 不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳， 使人拘而多所畏 ；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功， 是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用， 不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真； 然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之 善，撮名 法之要，与时迁 移，应物变化，立俗施事，无所不 宜，指约而易操，事少 而功多。儒者则 不然。以 为人主天下之仪表也，主倡而臣和， 主先而臣随。如此则主劳而臣 逸。至於大道之要，去健羡 ，绌聪明，释此而任术。夫 神大用则竭，形 大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。