故申子曰 “有天下 而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以 人徇己， 则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤 者，为其 贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也 。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。