淮南、衡山谋反 ，治党与方急。弘病甚，自 以为无功而封，位 至丞相，宜佐明主填抚国家 ，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称， 恐窃病死，无以塞 责。乃上书曰：“臣闻天下 之通道五，所以行之者三。 曰君臣，父子，兄 弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德 ，所以行 之者也。故曰‘力 行近乎仁，好问近乎智，知 耻近乎勇’。 知此三者，则知所以自治；知所以自治 ，然後知所以治人。天下未有不能自 治而能治人者也，此百世不易之道也。今 陛下躬行大孝，鉴三王，建周 道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公 。臣弘行能不足以称， 素有负薪 之病，恐先狗马填沟壑 ，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天 子报曰：“古者赏有功，褎 有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病， 何恙不已，乃 上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省 思虑，一精神，辅以医药。 ”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。