师乙曰：“乙，贱工也，何足以问所宜。请诵其所闻，而吾子自执焉。宽而静，柔而 正者宜歌 颂；广大而静，疏达而信 者宜歌大雅；恭俭而好礼者宜 歌小雅；正直清廉 而谦者宜歌风； 肆直而慈爱者宜歌商；温良而能断者宜歌齐。夫歌者，直己而陈德； 动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗 声也，商人志之，故谓之商；齐者，三代 之遗声也，齐人 志之，故谓之齐。明乎商之诗者 ，临事而屡断；明乎齐之诗者，见利 而让也。临事而屡断，勇也；见利而让，义也 。有勇有义，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如木，居中矩，句中 钩，累累乎殷如贯珠。 故歌之为言 也，长言之也。说之，故言之；言之 不足，故长言之；长言之不足，故嗟 叹之；嗟叹之不足 ，故不知手之舞之足之蹈之。” 子贡问乐。