礼之貌诚深 矣，坚白同异之察，入 焉而弱。其 貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣， 暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则 不可欺以曲直；衡诚县， 则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼， 则不可欺以诈伪。故绳 者，直之至也 ；衡者，平之至也；规 矩者，方员之至也；礼 者，人道之极也。 然而不法 礼者不足礼， 谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑 勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉 ，圣矣。天者，高之极也 ；地者， 下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极 也；圣人者，道之极也。