神生於无，形 成於有，形 然後数，形而成声，故曰神 使气，气就形。形理如类有 可类。或未形而未类，或 同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若 声。然圣人因神 而存之，虽妙必效情，核 其华道者 明矣。非有圣心以 乘聪明，孰能 存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故 圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉。