於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐 贡，百蛮执 贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。 意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣， 上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下 谦让而弗发也。 挈三神之驩，缺王 道之仪，群臣恧焉。 或谓且天为质闇，珍符固 不可辞；若然辞之，是泰 山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣， 咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫 修德以锡符，奉符以行 事，不为 进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天 神，勒功中 岳，以彰至尊，舒盛 德，发号荣 ，受厚福，以浸黎民也 。皇皇哉斯事！天 下之壮观，王者 之丕业，不可贬也。原陛下全 之。而後因杂荐绅 先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将 袭旧六为七 ，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为 称首者用 此，宜命掌故悉奏其义而览 焉。”