故韩子曰：“慈母有败子 而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被 刑，重罚也。彼 唯明主为能深督轻罪 。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也 。是故韩 子曰“布帛寻常，庸人不释， 铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行， 为轻百镒 之重也。搏必随手刑 ，则盗跖不搏百镒；而罚 不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其 上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长 执重势， 而独擅天下之利 者，非有异道也， 能独断而审 督责，必深罚，故天下不敢 犯也。今不务 所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。 夫不能行圣人之术，则舍为天下 役何事哉？可不哀 邪！