子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷 反商，未及下车， 而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天 下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”